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還原假相:誤傳千年的孟姜女知念沙也樺哭長城是怎樣回事

來源:唐山熱線 時間:2019-06-14

還原假相:誤傳千年的孟姜女知念沙也樺哭長城是怎樣回事

孟姜女哭長城的故事不絕是民間頗受迎接的故事之一,可是對于這個故事,有著許許多多的誤傳。

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一、哭倒長城的誤傳孟姜女的故事概略上溯到《左傳》,齊國有位叫杞粱的將領在戰爭中陣亡。齊莊公不有參加追悼會,而是派欽差去吊唁,引起了杞梁妻的不愜心。她認為本身的丈夫有功于國,齊莊公不退出傷悼是對烈士的不恭順,因而拒絕發喪。齊莊公很沖動,親身到杞梁家中參與了記念會并致了悼辭,還把杞梁厚葬在國都郊野。這是孟姜女的歷史原型,也是確鑿的歷史事情。西漢末年,劉向在《烈女傳》中為了襯著烈女,增加了哭夫和城倒情節。曰:杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭聲十分悲苦,十天之后。“城為之崩”。使孟姜女的故事具有了傳奇顏色。

知念沙也樺二、孟姜女名字的誤傳據史料記載,孟姜女并不姓孟而姓姜,孟姜女也不光指某一人。而是對當時的世族之妻或貴族女子的通稱。古代時,人知念沙也樺們習慣于用“伯(孟)、仲、叔、季”等記實兄弟數人的長幼。起名字時,也慣用此法,“伯”是老大,“仲”是老二,如孔子排行老二,字曰仲尼。“手足”,常被比如相差未幾,難決雌雄,針言“難分手足、分庭抗禮”便是這個意義。當代待嫁女子也是如此排行,如伯姬、叔姬之類。現代另有“嫡長為伯,庶長為孟”之說。孟姜女,其實就是指姜家庶出的長女,這種叫法在那時很風行,相稱于現在的MM。這類民風起至西周,在我國已有兩千多年的歷史。

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三、孟姜女入世的誤傳傳說中的孟姜女,一說為瓜所生,一說為葫蘆所生,由于藤蔓聯接孟姜兩家,以是得名。孟姜女的故事不僅流傳的時日洗煉,其影響的地區也頗為普及,一致的中央風行的版本也各別。民間藝人遵照當地的民俗與人民的一致,繁殖出許多故事情節,使孟姜女的傳說呈現出極其暴烈的區域色調。

四、男仆役翁名字的誤傳孟姜女的故事在官方主假設言知念沙也樺論流傳,元代的雜劇將孟姜女的故事創作成為了喜聞樂見戲曲作品。故事情節天然失掉了豐盛了。男傭人翁杞粱的名字也從范希郎、范四郎、范士郎。范喜郎到范杞良、范紀良、萬喜良,出現許多種變異。故事的情節也被鋪陳得一波三折,與他們有關的其余人物。如范郎的母親也在戲曲中出現,使故事日漸飽滿。

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五、朝代的誤傳跟著朝代的更迭,故事的形式也被不斷改編,隋唐之后。孟姜女的故事與時俱進,在民間被接續創新。為了抨擊秦代虐政。將孕育發生在年事時期的事,嫁接到了秦代,其哭倒的長城人造就成為了秦長城。同時添加了諸如招親、夫婦恩愛、千里送冬衣、投水等情節。使“孟姜女哭長城”的故事更存在藝術性和污染力。

孟姜女的故事之所以流傳兩千多年持久不衰,其藝術魅力顯而易見。她不僅抒發了勞動聽民最確實的心聲,抒發了麻煩庶民對封建統治的血淚控告。更反映了中華民族駁回戰爭、神往和平。知念沙也樺對僥幸糊口生涯和家庭平定的渴望,對國富民強、國泰民安的神馳。

盡管孟姜女哭長城有些是誤傳的,然則它個中涵概的文化和汗青價錢仿照照舊不容小覷。

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